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Vivre est un village

Vivre est un village

Consultant en systèmes d'Information logistique France Mexique Espagne Allemagne de 1969 à 2012 CONVIVIALISTE MILITANT !!! Ivan Illich La convivialité « Si les outils ne sont pas dès maintenant soumis à un contrôle politique, la coopération des bureaucrates du bien-être et des bureaucrates de l’idéologie1  nous fera crever de “bonheur”. La liberté et la dignité de l’être humain continueront à se dégrader, ainsi s’établira un asservissement sans précédent de l’homme à son outil. » Dans ce texte phare, Ivan Illich amplifie et radicalise sa critique de la société industrielle. Dénonçant la servitude née du productivisme, le gigantisme des outils, le culte de la croissance et de la réussite matérielle, il oppose à la « menace d’une apocalypse technocratique » la « vision d’une société conviviale ». Ce n’est que par la redécouverte de l’espace du bien-vivre, qu’Illich appelait la convivialité, que les sociétés s’humaniseront. Ivan Illich (1926-2002) Il a dirigé l’université catholique de Porto Rico avant de fonder, au Mexique, le Centre international de documentation (CIDOC).

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    Vivre est un village Vivre est un village 18 février 15:04

    Lors de la crise de thermidor, il tente avec Barère de rétablir la concorde au sein des comités publics, organisant notamment la réunion du 5 thermidor (23 juillet). À cette occasion, il est chargé de lire un rapport devant la Convention sur les heurts qui ont secoué le gouvernement révolutionnaire.

    Mais le discours de Robespierre devant l’assemblée, le 8 thermidor (26 juillet) accélère le dénouement de la crise. Pris à partie dans la nuit par Billaud-Varenne et Collot d’Herbois, il réoriente son discours dans un sens plus critique à l’égard de ces deux hommes, indiquant au cinquième paragraphe : « quelqu’un cette nuit a flétri mon cœur ». Toutefois, bien loin de chercher à abattre ses ennemis, il espère, à travers cette intervention, rétablir l’entente parmi les membres du Comité de salut public. En conclusion, il propose à la Convention un décret affirmant que les institutions républicaines, alors en préparation, « présenteront les moyens que le gouvernement, sans rien perdre de son ressort révolutionnaire, ne puisse tendre à l’arbitraire, favoriser l’ambition, et opprimer ou usurper la représentation nationale ».

    https://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_Antoine_de_Saint-Just

    A bientôt. Amitié.



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    Vivre est un village Vivre est un village 18 février 14:59

    Jacques Cheminade, né le 20 août 1941 à Buenos Aires, est un homme politique et essayiste franco-argentin.Fondateur du parti politique Solidarité et progrès et proche de l’homme politique américain Lyndon LaRouche, il est candidat aux élections présidentielles de 1995de 2012 et de 2017, sans jamais dépasser 0,3 % de suffrages exprimés.Issu d’une famille auvergnate du Livradois, Jacques Guy Cheminade, fils de Raymond Cheminade et Madeleine Allezard, naît en 1941 en Argentine, où son père, représentant de sociétés françaises, était arrivé vingt ans plus tôt1. Il arrive en France à 18 ans. Il possède la double nationalité française et argentine2.Il est diplômé de l’École des hautes études commerciales (HEC Paris) en 1963, licencié en droit en 1965, élève de l’École nationale d’administration (ENA) dans la promotion Jean-Jaurès (1969).De 1969 à 1981, il est administrateur civil à la direction des relations économiques extérieures (DREE) du ministère de l’Économie, des Finances et de l’Industrie. En poste à Paris, il participe aux négociations d’adhésion au marché commun européen. Par la suite, attaché commercial français à New York, il est chargé de la promotion des biens d’équipement français aux États-Unis

    https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Cheminade

    UNE POINTURE !!!

    A bientôt. Amitié.




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    Vivre est un village Vivre est un village 18 février 14:53

    @Vivre est un village
    les reportages du genre, en général je tiens 5 minutes pas plus ? mais là j’ai eu le temps de voir plein de soignantes et de bénévoles interviewées, avec toujours le même discours genre " je suis une soignante, j’apporte un réconfort immense à tous ces patients " ... " je suis une bénévole, j’apporte un réconfort immense à tous ces patients " soit toujours la même empathie inverse ? - disons, en français : " j’ai un titre, regardez moi comme je suis belle et intelligente et comme j’ai tout compris ", sinon la Soignante évidemment parlait de et à ses patient(e)s comme si ils/elles étaient des daibilles, et la bénévole juste après sa profession de foi  ?on la voyait se retourner vers une dame quasi-aveugle et lui asséner " bon, le soleil continue de briller, il faut profiter de la vie après tout " ? - non mais comme dit  ?en gal je tiens que 5 minutes ? pas beaucoup plus - ou alors, je sens que je me vide de mon sang ? 



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    Vivre est un village Vivre est un village 18 février 14:53

    @yoananda2
    Pas seulement... à preuve : 

    BILLET DE BLOG 4 OCTOBRE 2017 https://blogs.mediapart.fr/docteure-teuephelle/blog/041017/preoccupees-essentiellement-parde-leurs-petites-personnes

    préoccupé(e)s ESSENTIELLEMENT par/de leurs petites personnes

    salut mes cocos d’amour adorés ? (non, je n’ai toujours pas revu les 230 billets qui ont disparu de mon blog je sais toujours pas pourquoi ?) hier matin en attendant l’infirmier pour une prise de 1 litre de sang que les charmantes   ? hôtesses dites d’accueil du labo  ? ont une fois de plus phouttu à la poubelle - ou alors elles en ont fait du boudin  ?  je suis tombée by hazard sur un genre d’émission médicale vous savez, sur des personnes atteintes de DMLA qui donc deviennent progressivement aveugles → 



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    Vivre est un village Vivre est un village 18 février 12:58

    @yoananda2

    C’est au hasard des conflits notamment dans leur phase ouvert - durant lesquels le recours à la force nue se généralise en raison de l’absence ou de l’effondrement d’institutions administratives d’Etat chargées de la gestion du "monopole de la violence physique légale et légitime" (M.Weber, Economie et société. L’organisation et les puissances de la société dans leur rapport avec l’économie, Paris, Pocket, 1995 [1ère édition, 1967] .) et de leurs effets sur l’interdépendance sociale, qu’évoluent les modes de domination. 
    Ancrées dans l’histoire longue des structures sociales, ces périodes de crises résultent essentiellement de la rupture de l’équilibre codifié des tensions au sein d’une structure de pouvoir instituée, en l’occurrence l’Etat en tant que lieu de conflictualité réglé. 
    Soulef Ayad-Bergounnioux "Gouverner sans contraindre" Une histoire structurale des régimes de domination Editions l’Harmattan
    A bientôt. Amitié.

    []
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